GELOVIGES VRY VAN DIE HEERSKAPY VAN SONDE

“Want die sonde sal nie oor julle heers nie; want julle is nie onder die wet nie, maar onder genade.” – Romeine 6:14.

INLEIDING

Onse gereelde luisteraars sal onthou dat ons ‘n Sondag of so gelede gepraat het oor, “Stel julle self onder God.” Dit is sowel die weg na vrede as die weg van vrede om jou hele wese aan God te onderwerp. Dit is ook nie ‘n lastige taak vir ‘n ware gelowige nie, maar die begeerte van sy hart, die plesier van sy lewe. Hy sidder by die idee om sy lede as instrumente van onregverdigheid aan die sonde te bied, maar volgens die woorde van die vers wat ons teks voorafgaan, bied hy homself aan God aan as een wat uit die dood lewend gemaak is, en sy lede as instrumente van regverdigheid aan God.

VOLLEDIGE TOEWYDING

Volledige toewyding van elke vermoë van gees en liggaam aan die Here is die diepste wens van ons siel. Ons kan die soet toewydingslied met opregtheid sing:

“Neem my hande en laat hulle beweeg,
Op die aansporing van U liefde.
Neem my voete en laat hulle wees,
Snel en pragtig vir U.
Neem my stem en laat my sing,
Altyd, net vir my Koning!
Neem my lippe en laat hulle wees,
Vol boodskappe van U.
Neem my wil en maak dit Une,
Dit sal nie meer myne wees nie.
Neem my verstand, en gebruik
Elke krag soos U sal kies.
So dat al my kragte saamkom,
Om U genade te aanbid,
Hart en siel ‘n lewende vlam,
Verheerliking van U groot naam.”

DIE STRYD TEEN SONDE

Maar, geliefdes, ons vind ‘n ander wet in ons lede wat oorlog voer teen die wet van ons verstand. Om heeltemal ons lede op te gee, vind ons ‘n hindernis in die sonde wat in ons woon, daardie sonde wat sy skuilplek in ons sterflike liggaam vind, in die begeertes, passies en apetiete van ons dierlike natuur. Hierdie binne behoorlike perke is reg, dit is reg dat ons eet en drink, en so aan, maar ons natuurlike instinkte is geneig om selfbeheersing te eis en so tot welluste te word.

DIE GEVARE VAN SONDE

Ons sterflike liggaam, in sy natuurlike begeertes, bied skuilplekke vir die jakkalse van sonde. Die vleeslike verstand neig ook maklik tot die bevrediging van die liggaam en bied dus ‘n kragtige teenstand teen die werk van genade. Elke ware kind van God moet bewus wees van die teenwoordigheid van die opstandige mag en beginsel van sonde binne hom. Ons stry om dit onder beheer te hou, om dit te oorwin en te oorweldig, en ons hoop om dit uiteindelik te vernietig, want ons geval is soos dié van Israel met die Kanaaniete, en ons verlang na die dag wanneer, “Daar sal nie meer die Kanaaniet in die huis van die land wees nie.”

SONDE AS ‘N DOMINERENDE KRAG

Sonde is ‘n heersende krag. ‘n Mens kan nie sonde tot ‘n vasgestelde punt begaan en dan vir die sonde sê: “Tot hier sal jy kom, maar nie verder nie.” Dit is ‘n imperieuse mag, en waar dit woon, is dit honger vir die heerskappy. Net soos ons Here, wanneer Hy die siel binnekom, nooit tevrede sal wees met ‘n verdeelde heerskappy, so is dit met sonde; dit werk om ons hele mensheid onderdanig te maak. Daarom is ons verplig om daagliks teen hierdie ambisieuse beginsel te stry. Volgens die werking van die Gees van God in ons, worstel ons teen die sonde sodat dit nie oor ons mag heers nie.

DIE BEVRYDING VAN GENADE

Dit het onbetwiste heerskappy oor menigtes van menslike harte, en in sommige het dit sy afschuwelike troon hoog opgerig en hou sy plek met die krag van wapens sodat sy ryk ongestoord bly. In ander word die troon betwiste, want die gewete rebelleer, maar tog is die tiran nie van sy troon verwyder nie. Oor die hele wêreld oefen sonde ‘n vreeslike tirannie uit. Dit sou ons in die selfde slawerny hou was dit nie vir Een wat sterker is as sonde, wat belowe het om ons uit sy hand te verlos en wat sekerlik die verlossende werk sal uitvoer.

DIE CHARTER VAN ONSE VRYHEID

Hier is die handves van ons vryheid, die waarborg van ons veiligheid—“Sonde sal nie oor julle heers nie.” Dit heers oor diegene wat in ongeloof bly, maar dit sal nie oor julle heers nie, “want groter is Hy wat in julle is, as hy wat in die wêreld is.” Die hele wêreld lê in die bose, maar “julle is nie van die wêreld nie” en daarom “sal die sonde nie oor julle heers nie.”

TROOS TE MIDDE VAN ANGST

As ons ontsteld is deur die vrees dat sonde uiteindelik die oorhand oor ons sal kry, laat ons getroos wees deur ons teks. Heilige jaloesie lei ons om te vrees dat hoewel ons vir baie jare in staat was om ‘n vleklose karakter voor mense te handhaaf, ons in ‘n onverdedigde uur ‘n skeepswrak van die geloof mag maak en ons lewensreis as verdoemdes op die rotse van skande kan eindig.

DRIE BELANGRIKE ASPEKTE

Die vlees is broos en ons sterkte is volmaakte swakheid en daarom, vrees ons dat ons dalk ‘n verskriklike val mag maak en die heilige naam waaraan ons genoem word, met skande kan bespat. Onder sulke gevoelens kan ons na die ryk sekerheid van die teks vlug, “Sonde sal nie oor julle heers nie.”

Drie dinge sal ons oorweging eis en ons vertroosting bied hierdie oggend.

Die eerste is die besondere posisie van gelowiges—“Julle is nie onder die wet nie, maar onder genade.”

Tweedens, die spesiale versekerings wat aan hulle gegee is, “Sonde sal nie oor julle heers nie.”

En derdens, die merkwaardige rede gegee vir hierdie stelling, “Sonde sal nie oor julle heers nie: want julle is nie onder die wet nie, maar onder genade.”

‘N BYZONDERE POSISIE

I. Eerstens, hier is ‘n BYZONDERE POSISIE—“Julle is nie onder die wet nie.” Alle mense is natuurlik onder die wet en gevolglik word hulle deur dit veroordeel omdat hulle sy gebooie oortree het, en afsonderlik van ons Here Jesus is mense slegs uitgestelde misdadigers, wat van dag tot dag uitgestel word, maar steeds onder vonnis wag hulle vir die bepaalde uur wanneer die bevelseremonie plechtig teen hulle uitgevoer sal word.

VRY VAN DIE WET

Maar gelowiges word beskou as mense wat in Christus gesterwe het, en deur daardie dood het hulle aan die wet ontvlug. Hulle is skoon vrygestel van die wet omdat hulle Verlosser die straf van die wet namens hulle verduur het en terselfdertyd die wet vereer het deur volmaakte gehoorsaamheid daaraan te betoon.

TWEELEDIGE VRYHEID

Dus, op ‘n tweeledige wyse, het Hy aan al die vereistes van die wet voldoen, sodat dit nie meer eise aan sy volk het nie. “Nie onder die wet nie,” beteken dat ons nie probeer om deur gehoorsaamheid aan die wet gered te word nie. Ons doen nie asof ons die ewige lewe deur verdienste kan verdien nie, of hoop om enige iets van die Here te eis as gevolg van goeie werke.

GENADE AS ONSE FUNDAMENT

Die beginsel wat ons lewe regeer is nie mercenary nie. Ons verwag nie om ‘n beloning te verdien nie, en ons word nie met vrees vir straf na plig gedryf nie. Ons is onder genade—dit wil sê, ons word behandel op die beginsel van genade en liefde, en nie op dié van geregtigheid en woede nie. Gratis, uit sy onverdiende guns, het God ons vergewe ter wille van Christus.

Hy het ons met guns beskou, nie omdat ons dit verdien het nie, maar bloot omdat Hy dit wil doen, volgens daardie antieke verklaring, “Ek sal genade hê oor wie ek genade wil hê, en Ek sal barmhartigheid hê oor wie ek barmhartigheid wil hê.” Die gelowige kan nie die wet ondergaan nie, en dit sal nie oor hom heers nie, omdat hy nie onder die wet is nie, maar onder genade.

SPESIALE VERSKUIWING

II. Tweedens, hier is ‘n SPESIALE VERSKUIWING—“Sonde sal nie oor julle heers nie.” Hierdie belofte spreek van die bepaalde heerskappy van die sonde in die lewens van die wat aan hom toegewyd is.

Sonde wil oor die gelowige heers, maar kan dit nie doen nie. Die siel wat nie vry van die heerskappy van sonde is nie, moet noodwendig onder die wet en die gevolge van sonde staan, maar die gelowige is aan die Heilige Gees toevertrou en die genade van die Here, en die Gees van God is sy Helper en Saliger.

DIE HEILIGE GEES AS ‘N HELPENDE KRAG

Die Heilige Gees is nie net die trooster nie, maar die hele bemagtigende teenwoordigheid wat ons in die stryd teen die sonde en alle sy vleselike neigings en gevegte, lei en ondersteun. Elke keer as die stryd die grootste is, het ons ‘n Goeie Helper aan ons kant. Hy is ons strydgenoot.

In elke stryd is die hele teenwoordigheid van die Gees teenwoordig om ons te ondersteun. As Hy nie ons beskermheer was nie, sou ons maar ‘n spel van die sonde wees en ons slegs aan die woede van die wet onderwerp wees.

‘N DERDE REDEN

III. Derdens, hier is ‘n DERDE REDEN—“want julle is nie onder die wet nie, maar onder genade.”

Hierin lê die hele geheim van ons vryheid van die heerskappy van sonde.

‘N HEILIGE KOMMUNIE

Die wet kan nooit ons oorhandig of ons heerskappy gee nie, maar genade maak ons deel van die heilige gemeente. Hierdie genade is nie net vir diegene wat van sonde en gebroke wet wil ontsnap nie, maar wat wil leef vir God. Genade laat ons lewe en moet ons teen die straf van die wet lei.

LEWE VAN VRIENDELIKE VREDE

Laat ons lewe in die liefde van die genade en die geselskap daarvan. Dit bring met dit die vreugde, die verwondering en die ontroering van ons lewens; dit laat ons die beloftes van God en die krag daarvan beleef, en wanneer ons lewe op hierdie basis gereguleer is, kan ons vrede hê.

SLOT

As ons vrygekoop is van die heerskappy van sonde en die wet, is ons op pad na die ewige vryheid. Ons sal nie net vry wees van die wet nie, maar ook op ‘n dag aan die skool van genade verhef wees. Ons sal deel wees van die heilige lewens van die Gees, wat vir ons die lewe gee, en ons vryheid sal tot in die ewigheid aanhou.

Amen.

HOOGE AMBISIE

‘n Hoë ambisie beweeg hom, maar dit is nie die van om homself deur sy eie werke te red nie. Hy gehoorsaam uit liefde. Hy geniet die wet na die innerlike mens en bely saam met Paulus: “Die wet is heilig, regverdig en goed.” Hy wens hy kon sonder sonde leef, maar hy droom nooit dat hy selfs dan die skuld van die verlede kan vergoed nie, en hy verbeel hom ook nie dat hy deur sy eie verdienste die redding vir die toekoms kan verkry nie. Die werk waardeur hy gered word, is volledig. Dit is nie sy eie werk nie, maar die werk van Jesus, en daarom, wanneer hy sy eie tekortkominge en ongeregtighede sien, twyfel hy nie aan sy redding nie, maar bly hy in Jesus se rus.

VRYHEID VAN SLAVERNY

Hy is nie langer ‘n slaaf nie, wat met die stok van vrees geslaan word en gedwing word om vir sy lewe te werk en niks vir sy moeite te versamel nie. Maar hy is vry van die beginsel van die wet en werk uit ‘n beginsel van liefde, nie om goddelike guns te verseker nie, maar omdat daardie guns vrylik teenoor hom geopenbaar is. Die Christenman is nou nie langer onseker oor die voortduur van goddelike liefde nie. Onder die wet kan geen man se posisie veilig wees nie, want deur ‘n enkele sonde kan hy sy posisie verloor.

DIE KORTSTONDIGE NATUUR VAN WERKE

As ‘n wettiese persoon homself sou kon oorreed dat hy ‘n voldoende punt van verdienste bereik het en veilig is, kan hy tog nie seker wees van die voortbestaan in sy verhewe posisie nie, want soos die blom van die gras verwelke al die menslike skoonheid. Hoe meritorieus ‘n man ook al homself beskou, kan hy steeds kortkom aan die standaard selfs nou. En as hy nie kortkom nie, kan hy in die toekoms alles bederf. Die geleerde Bellarmine, een van die groot teenstanders van Martin Luther, het eens woorde geuiter wat ek nie presies kan onthou nie, maar wat in die volgende rigting gegaan het. Aangesien hy ‘n rooms-katoliek was, het hy in regverdigheid deur werke geglo, maar hy het opgemerk dat, “nietemin, omdat selfs in die beste mense goeie werke gewoonlik deur sonde beskadig word, en omdat geen mens kan weet wanneer hy genoeg goeie werke gedoen het om hom te red nie, is dit op die hele, die veiligste om slegs op die verdienste van Jesus Christus te vertrou.”

VEILIGE PAAIE

Ons stem saam met die kardinaal en aanvaar die veiligste pad as goed genoeg vir ons. Veiliger is dit inderdaad vir ons, want dit is die enigste pad wat ons kan bewandel, aangesien al die goeie werke wat ons ooit gedoen het, besmet en verontreinig is, hetsy in motief vooraf of in die gees waarin dit gedoen is, of deur trots refleksies afterwards. Ons waak nie eens teenoor ons gebede, ons toewydinge en ons liefdegawes, of ons berou nie, maar moet slegs op die verdienste van Christus rus. Die verdienste van Christus is altyd ‘n konstante en blywende hoeveelheid. As ons daarom daarop rus, is ons grondslag so veilig op een tyd as op ‘n ander.

ONVERANDERLIKE VERDIENSTE

Die verdienste van Jesus sal deur die ewigheid heen vir God op ons behalf soet wees. Is Hy nie “diezelfde gister, vandag, en vir altyd” nie? Daarom rus die geloof van die gelowige op ‘n grondslag wat in die toekoms nie meer geskud sal word as wat dit vandag is nie.

GOD SE ONVERANDERLIKE LIEFDE

Glorie aan God, Hy verwerp nie sy volk nie, wat Hy voorheen geken het. Hy hou nie vandag van ons en haat ons morgen nie, of gun nie sy genade aan die kind wat Hy aangeneem het en hom daarna verwerp nie. “As ons, terwyl ons vyande was, deur die dood van sy Seun met God versoen is, hoeveel meer, omdat ons versoen is, sal ons deur sy lewe gered word.” Ons is vry van die slaverny van die wet, aangesien ons nie langer onder die verbond van werke is nie, maar onder die verbond van genade, wat gebaseer is op beloftes wat niks kan ontbind nie.

VREES VIR DIE LAATSTE DAG

As gevolg hiervan, is die gelowige nie meer bang vir die laaste groot dag nie. Sal al ons sondes voor ‘n byeenkoms van die heelal gelees en gepubliseer word? “As dit so is,” sê die man wat onder die wet is, “sal dit moeilik met my gaan.” Die oordeel is ‘n vreeslike woord vir diegene wat hoop om hulleself te red, want as hulle dade op die skaal geplaas word, sal hulle beslis tekort skiet. Maar oordeel het geen vrees vir ‘n gelowige nie. Hy kan saam met ons digter sing—

“Met moed sal ek in daardie groot dag staan,
Want wie sal iets teen my aanklag?
Terwyl ek deur U bloed vrygespreek is
Van die vreeslike vloek en skaamte van sonde.”

VERGIFNIS EN VRYHEID

Sal die sondes van gelowiges op die laaste dag gepubliseer word? As dit tot die glorie van vergifnis liefde is, laat hulle maar wees. Wie onder ons hoef bang te wees, aangesien aan die einde van die hele lys daar geskryf sal word: “En al hierdie is vir Jesus Christus se wil uitgewis.” En as dit glad nie gepubliseer word nie omdat al ons sondes agter Jehovah se rug gewerp is, en as in plaas daarvan die Regter net die goeie werke van sy volk verkondig en sê: “Ek was honger en julle het My kos gegee, ek was dors en julle het My drink gegee; en soos julle dit aan een van die geringstes van hierdie, my broers, gedoen het, het julle dit aan My gedoen,” dan kan ons wel die laaste oordeel verwelkom en roep: “Welkom, welkom, Seun van God.”

DIE BOEK VAN LEWE

As die boek van rekord geopen sal word wat ons regverdig kan verdoem, is dit geskryf: “En ‘n ander boek is geopen, wat die boek van die lewe was.” As ons name daar is, het ons niks om te vrees nie.

VRYHEID VAN SLAVERNY

Een woord kan hier bygevoeg word, naamlik dat die gelowige, wat nie langer onder die wet is nie, geen slaafse vrees vir God het nie. Solank ek vyandig teenoor God is, skuldige is vir die oortreding van sy wet en onderworpe aan sy regverdige woede, vrees ek sy naam en skrik vir sy teenwoordigheid. Die siel wat onder die wet staan, staan soos die Israëliete, ver van die berg, met ‘n grens tussen hul en die glorie van God. Afstand en skeiding is die natuurlike toestand van almal wat onder die wet is. Ver van daar, skree die hart van die mens wanneer dit God sien wat die berge aanraak sodat hulle rook, en wanneer dit die stem van God soos ‘n trompet hoor, wat al hoe harder en langer word, pleit dit dat dit nie weer sulke woorde wil hoor nie.

TOEGANG TOT DIE TROON

Nie so die gelowige nie, want sy hart en sy vlees skreeu vir die Here en hy verlang om voor God te verskyn. Ons het toegang met vrymoedigheid tot die troon van die hemelse genade en ons geniet dit om daarvan gebruik te maak. Deur die Middelaar het ons gemeenskap met die Vader en sy Seun Jesus Christus. Die Heilige Gees het ons laat verlang om nader en nader aan ons goddelike Vader gebring te word. Ons God is ‘n verterende vuur, maar daardie verterende vuur het geen vrees vir ons nie, aangesien dit slegs die legering uit die goud sal smelt en die slypsels van die silwer sal verwyder. Die wet kon net vir ons sê: “Gaan weg, julle vervloektes,” maar genade sê: “Kom, julle geseëndes.” Die wet het gesê: “Nader nie hier nie: trek jou skoene uit jou voete,” maar genade roep met ‘n stem van genade: “Wie ook al dors is, kom en wie ook al wil, laat hom kom.”

DIE ROEP VAN GENADE

Ons het die roep van genade aanvaar en nou ken ons die Here en lief Hom. Volmaakte liefde het die vrees uitgedryf. Waarom? Want ons het ons vertroue in ons Here Jesus geplaas. Ons kan nie weet of ons ons eie goeie werke sal genoegsaam kan saambring nie. Dit is egter ‘n wonderlike werklikheid dat ons gebede en goeie werke nou nie meer op die skaal van die wet geplaas word nie, maar dat ons in die bloed van Jesus gewas is.

‘N HOOGE AMBISIE

‘n Hoë ambisie beweeg hom, maar dit is nie die ambisie om homself deur sy eie werke te red nie. Hy gehoorsaam uit liefde. Hy geniet die wet na die innerlike mens en bely saam met Paulus: “Die wet is heilig, regverdig en goed.”

Hy wens hy kon sonder sonde leef, maar hy droom nooit dat hy selfs dan die skuld van die verlede kan vergoed nie. Hy verbeel hom ook nie dat hy deur sy eie verdienste die redding vir die toekoms kan verkry nie. Die werk waardeur hy gered word, is volledig. Dit is nie sy eie werk nie, maar die werk van Jesus. Daarom, wanneer hy sy eie tekortkominge en ongeregtighede sien, twyfel hy nie aan sy redding nie, maar bly hy in Jesus se rus.

VRYHEID VAN SLAVERNY

Hy is nie langer ‘n slaaf nie, wat met die stok van vrees geslaan word en gedwing word om vir sy lewe te werk en niks vir sy moeite te versamel nie. Maar hy is vry van die beginsel van die wet en werk uit ‘n beginsel van liefde, nie om goddelike guns te verseker nie, maar omdat daardie guns vrylik teenoor hom geopenbaar is.

Die Christenman is nou nie langer onseker oor die voortduur van goddelike liefde nie. Onder die wet kan geen man se posisie veilig wees nie, want deur ‘n enkele sonde kan hy sy posisie verloor.

DIE KORTSTONDIGE NATUUR VAN WERKE

As ‘n wettiese persoon homself sou kon oorreed dat hy ‘n voldoende punt van verdienste bereik het en veilig is, kan hy tog nie seker wees van die voortbestaan in sy verhewe posisie nie. Want soos die blom van die gras verwelke, so vergaan al die menslike skoonheid.

Hoe meritorieus ‘n man ook al homself beskou, kan hy steeds kortkom aan die standaard selfs nou. En as hy nie kortkom nie, kan hy in die toekoms alles bederf.

Die geleerde Bellarmine, een van die groot teenstanders van Martin Luther, het eens woorde geuiter wat ek nie presies kan onthou nie, maar wat in die volgende rigting gegaan het. Aangesien hy ‘n rooms-katoliek was, het hy in regverdigheid deur werke geglo, maar hy het opgemerk dat, “nietemin, omdat selfs in die beste mense goeie werke gewoonlik deur sonde beskadig word, en omdat geen mens kan weet wanneer hy genoeg goeie werke gedoen het om hom te red nie, is dit op die hele die veiligste om slegs op die verdienste van Jesus Christus te vertrou.”

VEILIGE PAAIE

Ons stem saam met die kardinaal en aanvaar die veiligste pad as goed genoeg vir ons. Veiliger is dit inderdaad vir ons, want dit is die enigste pad wat ons kan bewandel, aangesien al die goeie werke wat ons ooit gedoen het, besmet en verontreinig is, hetsy in motief vooraf of in die gees waarin dit gedoen is, of deur trots refleksies afterwards.

Ons waak nie eens teenoor ons gebede, ons toewydinge en ons liefdegawes nie, maar moet slegs op die verdienste van Christus rus. Die verdienste van Christus is altyd ‘n konstante en blywende hoeveelheid.

As ons daarom daarop rus, is ons grondslag so veilig op een tyd as op ‘n ander.

ONVERANDERLIKE VERDIENSTE

Die verdienste van Jesus sal deur die ewigheid heen vir God op ons behalf soet wees. Is Hy nie “diezelfde gister, vandag, en vir altyd” nie? Daarom rus die geloof van die gelowige op ‘n grondslag wat in die toekoms nie meer geskud sal word as wat dit vandag is nie.

GOD SE ONVERANDERLIKE LIEFDE

Glorie aan God, Hy verwerp nie sy volk nie, wat Hy voorheen geken het. Hy hou nie vandag van ons en haat ons morgen nie, of gun nie sy genade aan die kind wat Hy aangeneem het en hom daarna verwerp nie. “As ons, terwyl ons vyande was, deur die dood van sy Seun met God versoen is, hoeveel meer, omdat ons versoen is, sal ons deur sy lewe gered word.”

Ons is vry van die slaverny van die wet, aangesien ons nie langer onder die verbond van werke is nie, maar onder die verbond van genade, wat gebaseer is op beloftes wat niks kan ontbind nie.

VREES VIR DIE LAATSTE DAG

As gevolg hiervan is die gelowige nie meer bang vir die laaste groot dag nie. Sal al ons sondes voor ‘n byeenkoms van die heelal gelees en gepubliseer word? “As dit so is,” sê die man wat onder die wet is, “sal dit moeilik met my gaan.”

Die oordeel is ‘n vreeslike woord vir diegene wat hoop om hulleself te red, want as hulle dade op die skaal geplaas word, sal hulle beslis tekort skiet. Maar oordeel het geen vrees vir ‘n gelowige nie. Hy kan saam met ons digter sing—

“Met moed sal ek in daardie groot dag staan,
Want wie sal iets teen my aanklag?
Terwyl ek deur U bloed vrygespreek is
Van die vreeslike vloek en skaamte van sonde.”

VERGIFNIS EN VRYHEID

Sal die sondes van gelowiges op die laaste dag gepubliseer word? As dit tot die glorie van vergifnis is, laat hulle maar wees.

Wie onder ons hoef bang te wees, aangesien aan die einde van die hele lys daar geskryf sal word: “En al hierdie is vir Jesus Christus se wil uitgewis.”

En as dit glad nie gepubliseer word nie omdat al ons sondes agter Jehovah se rug gewerp is, en as in plaas daarvan die Regter net die goeie werke van sy volk verkondig en sê: “Ek was honger en julle het My kos gegee, ek was dors en julle het My drink gegee; en soos julle dit aan een van die geringstes van hierdie, my broers, gedoen het, het julle dit aan My gedoen,” dan kan ons wel die laaste oordeel verwelkom en roep: “Welkom, welkom, Seun van God.”

DIE BOEK VAN LEWE

As die boek van rekord geopen sal word wat ons regverdig kan verdoem, is dit geskryf: “En ‘n ander boek is geopen, wat die boek van die lewe was.”

As ons name daar is, het ons niks om te vrees nie.

VRYHEID VAN SLAVERNY

Een woord kan hier bygevoeg word, naamlik dat die gelowige, wat nie langer onder die wet is nie, geen slaafse vrees vir God het nie.

Solank ek vyandig teenoor God is, skuldige is vir die oortreding van sy wet en onderworpe aan sy regverdige woede, vrees ek sy naam en skrik vir sy teenwoordigheid.

Die siel wat onder die wet staan, staan soos die Israëliete, ver van die berg, met ‘n grens tussen hul en die glorie van God. Afstand en skeiding is die natuurlike toestand van almal wat onder die wet is.

TOEGANG TOT DIE TROON

Nie so die gelowige nie, want sy hart en sy vlees skreeu vir die Here en hy verlang om voor God te verskyn.

Ons het toegang met vrymoedigheid tot die troon van die hemelse genade en ons geniet dit om daarvan gebruik te maak.

Deur die Middelaar het ons gemeenskap met die Vader en sy Seun Jesus Christus.

Die Heilige Gees het ons laat verlang om nader en nader aan ons goddelike Vader gebring te word.

Ons God is ‘n verterende vuur, maar daardie verterende vuur het geen vrees vir ons nie, aangesien dit slegs die legering uit die goud sal smelt en die slypsels van die silwer sal verwyder.

Die wet kon net vir ons sê: “Gaan weg, julle vervloektes,” maar genade sê: “Kom, julle geseëndes.”

Die wet het gesê: “Nader nie hier nie: trek jou skoene uit jou voete,” maar genade roep met ‘n stem van genade: “Wie ook al dors is, kom en wie ook al wil, laat hom kom.”

DIE ROEP VAN GENADE

Ons het die roep van genade aanvaar en nou ken ons die Here en lief Hom.

Volmaakte liefde het die vrees uitgedryf. Waarom? Want ons het ons vertroue in ons Here Jesus geplaas.

Ons kan nie weet of ons ons eie goeie werke sal genoegsaam kan saambring nie. Dit is egter ‘n wonderlike werklikheid dat ons gebede en goeie werke nou nie meer op die skaal van die wet geplaas word nie, maar dat ons in die bloed van Jesus gewas is.

Wat sê Paulus?

Mark hoe Paulus dit stel: “Wat dan? Sal ons sondig, omdat ons nie onder die wet is nie, maar onder genade? God verbied.” Hy verwerp die gevolgtrekking met afsku en veragting, en skreeu: “God verbied!” Laat ek jou net wys waarom dit nie help om onder die wet te wees vir heiligheid nie, terwyl om onder genade te wees die groot middel daarvan is.

Onder die Wet

Diegene wat onder die wet is, sal altyd onder die heerskappy van sonde wees, en dit kan nie anders wees nie. Eerstens, omdat die wet ‘n mens onder die heerskappy van sonde plaas deur ‘n vonnis van veroordeling uit te spreek sodra hy oortree. Wat sê die wet vir hom? “Vanaf hierdie punt af is jy skuldig en ek veroordeel jou. Hy wat in een punt oortree, is skuldig aan alles.” So sluit die wet ‘n mens op om ‘n sondaar te wees en bied geen ruimte vir bekering nie. Dit beskuldig, veroordeel en spreek vonnis uit, maar bied geen hoop en geen aanmoediging nie.

Genade se Kennis

Dit is nie so met diegene wat onder genade is nie. Vir hulle sê genade: “Julle is sondares, maar julle is vrylik vergewe. Jou ongeregtigheid is vergeven; jou oortreding is weggeneem. Gaan, en sondig nie meer nie.” So verlig, lig die berouvolle sy kop op en skreeu: “Gee my die krag om U te prys en laat ek deur genade ondersteun word op die pad van opregtheid.” Die wonderlike liefde van God, wanneer dit in die hart uitgestort word, skep ‘n begeerte na beter dinge, en wat die wet nie kon doen nie, bereik genade.

Die Hart se Stryd

‘n Mens onder die wet word deur die wet gedryf na wanhoop. “Wat?” vra hy, “Moet ek hierdie wet hou om gered te word? Ag, ek het dit reeds oortree, en as ek dit nie gedoen het nie, is dit te hoog en heilig vir my om tot sy volle hoogte te styg.” Daarom besluit hy dat hy nie die taak sal probeer nie, en hy sak in onverskilligheid of, in sommige gevalle, dink hy aan die ou spreekwoord dat jy net so goed vir ‘n skaap kan hang as vir ‘n lam, en hy besluit dat hy sy vul van sonde sal neem. Omdat daar geen hoop is nie, sal hy in ongeregtigheid duik. Hy belowe dat as die hel sy deel vir altyd moet wees, kan hy net sowel die soetheid geniet wat in sonde is terwyl hy kan.

Die Wet se Effect

So, die wet, as gevolg van die bose hart waarmee dit te doen het, wek ‘n toestand van hart op wat sonde in sy heerskappy bevestig. Omdat dit bedreig word, verhard die rebelse hart homself en tart die Here. En dan, terwyl dit concludeer dat vrede onmoontlik is, hou dit aan om meer en meer teen die Here te veg. Maar nie so die kind van God nie. Hy sê: “God, ter wille van Christus, het my sondes agter Sy rug gewerp, en ek is gered. Nou, ter wille van die liefde wat ek vir Sy naam het, sal ek Hom met al my krag dien, as gevolg van alles wat Hy vir my gedoen het.”

Genade se Krag

So breek die genade van ons Here Jesus, deur sy vryheid en rykdom, die heerskappy van sonde wat die wet net dien om te vestig en te bevestig. Nie dat die wet boos is nie, God verbied, maar omdat ons boos is en teen die heilige wet rebelleer. ‘n Mens onder die wet ontsnap nie van die heerskappy van sonde nie, omdat die wet die opposisie van die menslike hart wakker maak.

Verbod en Verlangen

Daar is baie dinge wat mense nooit wil doen nie, of aan dink om te doen nie, totdat hulle verbied word. Sluit ‘n kas in jou huis op en sê vir jou vrou en kinders: “Julle moet nooit daardie kas binnegaan nie, of selfs in die sleutelgat kyk.” Miskien het hulle nog nooit gewil om na die somber ou hoek te kyk nie, maar nou hunker hulle om dit te ondersoek. ‘n Aantal bepalings is onlangs geplaas oor die gebruik van Clapham Common, en ek is half bang om dit te lees, want ek vrees ek sal wil dit oortree. Ek durf sê dat baie dinge wat ek nog nooit gewil het om te doen nie, nou streng verbode is, en ek sal voel kwaad vir die kommissarisse omdat hulle my vryheid verminder. Ek sou nie verbaas wees as daar getalle mense is wat nog nooit die gemeenskap voorheen besoek het nie, wat nou sondig teen die nuwe wette.

Die Wet se Vrug

Die wet, as gevolg van ons ongehoorsame natuur, wek opposisie en skep sonde, want wat ‘n mens nie mag doen nie, wil hy onmiddellik doen. Hy wat onder die wet is, sal nooit ontsnap van die heerskappy van sonde nie, want sonde kom deur die wet as gevolg van die ongeregtigheid van ons harte. Maar wanneer ons nie onder die wet is nie, maar onder genade, het ons liefde vir God weens Sy liefde vir ons en werk ons om Hom in alle dinge te behaag.

Genade se Hulp

Die wet bied verder geen werklike hulp nie. Alles wat dit doen, is om te sê: “Julle moet” en “Julle moet nie.” Dit kan nie meer doen nie. Maar genade gee ons wat die wet van ons vereis. Die wet sê: “Maak ‘n nuwe hart.” Genade antwoord: “Ek sal ook ‘n nuwe hart gee, en ‘n regte gees sal Ek binne jou plaas.” Die wet sê: “Hou My gebooie.” En genade antwoord: “Julle sal My gebooie hou en dit doen.” Genade bring die Heilige Gees in die siel om in ons heilige affekte en ‘n haat teen sonde te werk, en daarom wat die wet nie kon doen nie, omdat dit swak was deur die vlees, bereik genade vir ons deur sy eie almagtige krag.

Liefde en Wet

Verder inspireer die wet geen gevoel van liefde nie, en liefde is uiteindelik die vervulling van die wet. As jy vertel word dat jy moet en jy moet nie, is daar niks hierin om liefde vir die wetgewer aan te wakker nie. Die wet is hard en koud, soos die twee tafels van Moses. Die wet verander nie die hart nie of verwyder vyandskap. Dit neig eerder die ander kant toe. Die wet wek nooit entoesiasme vir wat reg is nie. Dit is te streng en kil om die hart te raak.

Die Valse Hoop

Eenvoudige wet wek nie eers in ‘n mens se hart ‘n hoë ideaal van wat hy behoort te wees nie. Kyk na die wettis, die man wat op redding deur die wet hoop; hy beskou godsdiens as ‘n taak waarin hy geen genot het nie. Hy is ‘n slawer en niks meer nie. Hy doen soveel of soveel minder as wat hy gedwonge moet doen, maar sy hart is nie daarin nie. Die mense wat dink hulle het die wet van God gehou, is duidelik baie ver van die betekenis daarvan af. Hulle het ‘n baie arm idee van die gedagte van God, of hulle sou nie gedink het dat hulle die wil van God met so ‘n arm, ellendige, hipokritiese geregtigheid vervul het nie.

Die Fariseër se Dwaalweg

Die Fariseër het gedink hy het die wet gehou, want hy het twee keer per week gefast en tiendes van alles wat hy besit, betaal. En tog kon dieselfde man ‘n weduwee se huis agter die deur insluk en allerhande afschuwelike dade doen. Dit is duidelik dat hy ‘n afschuwelike laag idee van ware heiligheid gevorm het. Trouens, hy het die wet verlaag tot ‘n blote eksterne ordonnansie wat die buitekant van die beker en skottel opgemerk het en die binnekant vol vuilheid gelos het.

Genade se Vuur

Maar kyk wat doen genade. Dit verhit ‘n mens met entoesiasme en stel voor hom ‘n hoë idee van uitnemendheid. Dit laat hom die Here liefhê en dan gee dit hom ‘n hoë idee van reinheid en heiligheid. Alhoewel hy baie grade bo die Fariseër styg, skree die gelowige steeds: “Ek is nie wat ek moet wees nie.” En as hy die mees ywerige, toegewyde man word wat ooit geleef het, is die wet steeds verder as hom en vra hy steeds dat hy in staat mag wees om tot groter hoogtes te klim.

Die Genade van God

O, geliefde, dit is die genade wat ons heilig, dit is die genade wat ons rein, dit is die genade wat ons die ewige beloftes sal gee, wat ons regverdig maak. Sien dan, terwyl die wet ‘n mens tot wanhoop laat sak, mag die genade jou siel optel, en jy sal ontdek dat jy ‘n kind van God is, en jy sal die genade en die krag van God in jou lewe vind.

Die Weergawe van God se Genade

Dit is die genade wat die mens se hart oorstroom. Hy sal altyd dien en Hom in alle dinge eer. Mag jy nooit ‘n verhouding met die wet sonder genade hê nie. Dit sal jou altyd in die woestyn laat ronddwaal.

Tot Slot

Kom na die genade, kom na die genade, kom na die genade. Dit is ons enigste hoop, dit is ons enigste troos, dit is die antwoord op elke vraag.

Charles Spurgeon